《情非得已之生存之道》：真情還假意

再一次，鈕承澤又成為自己作品裡的男主角。在這部電影處女作《情非得已之生存之道》的一開始，便表明了由於投案成功，獲得了一筆政府國片輔導金，因此可以開拍電影。豆導就在電影的開場中對著投資者直嚷著要開拍一部「偽紀錄片」（Mockumentary），要衝撞總統府，要搞掉邱毅的假髮，要武昌街起義，要拍一部讓大家都拍手叫好的電影！


這就是電影的源頭，完全根植於對外在環境徹底的不滿和憤怒。說是抱怨也好，說是發洩也好，於是電影不只是純然的言情娛樂，《情非得已》顯然想把腳跨入現實（跨界），或者企圖用拍電影的行為來影響現實。可是，這些瘋狂概念都在執行時觸礁，電影突然轉而聚焦於豆導拍電影過程的掙扎與女友的感情糾紛。開始與黑道糾葛，開始吸毒，開始酗酒、劈腿、墮落，就像台灣媒體熟常報導的那些演藝圈八卦一樣…。

「人生就此崩毀了嗎？」，「為什麼我如此不快樂呢？」，豆導在電影中不只一次這樣質疑著自己。《情非得已》最終像是部探討現代人空虛心靈的療癒電影，結局雖然開放，但仍保守古板地暗示著「生存之道」的解藥其實根源於由自己（內在），只要自己如何如何，一切就會迎刃而解。

而頗值得玩味的是，《情非得已》雖巧詐地想運用「偽紀錄片」裡對「真實」的朦朧迷思來作文章，也使用了大量手持晃動的攝影風格企圖營造紀錄片的風格，但電影中的虛虛實實卻總是圍繞在紐承澤「自己」真實生活的週遭（包括自己的公司、自己要拍攝的電影、張鈞甯的緋聞、自己媽媽的演出…等），劇情與現實緊密貼合的結果，雖使得戲假情真，但並不是以干擾或仿製現實為前提而出發的。換句話說，以嚴謹的定義來看，這其實是部後設性質濃厚的劇情電影。

以形式和內容而言，對比著1999年馮光遠自編自導自演，內容以挖苦和諷刺總統大選的電影《為人民服務》，並沒有更加激進（如果說行動的激烈程度反映著對現實的不滿，那麼……？）；而要說像港片《四大天王》的以假亂真（以偽紀錄片的方式），表面上講述樂團從出道到解散的過程，但實際上卻狠狠地披露關於演藝圈的現實，倒也還好…。

不過，諷刺現實、調侃八卦、自我解嘲，分享自己真切的生命經驗，都使得《情非得已》有著獨特且專屬於台灣的趣味和娛樂性，除了逗得觀眾哈哈大笑，增添許多可看性外，也反映著生命狀態所受到外在他人影響的波動。只是當電影原先對現實的關心和批判度，最後卻被「自我問題」的膨脹給掩蓋住了。那隻踏入現實的腳，又輕輕地縮了回去的同時，或許說明的，其實是對社會、政治更深的無力與怯弱。

當然，《情非得已之生存之道》無疑是部誠意之作，特別是豆導以自己的故事為藍本，掏心掏肺的無私分享。但關於自我部分的放大，也讓我也不禁思考著，自掘的創作型態是否有其限度或侷限呢？

或許屆時，那將不會再是真情或假意的濃純度之爭，而是必須開始追源起一個創作者的視野和胸襟。看完《情非得已之生存之道》，這是我對於身為一位電影導演，且極有才氣的鈕承澤導演所殷切期盼著的！


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同一個人在文章裡能有三個稱呼，這倒也是我始料未及的事呀！

我希望電影能提供觀眾對生活與世界有著更多的理解與認識。