首先，在策劃之初的動機是，回想起曾閱讀過的台灣的電影歷史書籍，以及各方討論台灣影史的切入角度，幾乎都是以劇情片為主，而過去學習到的，深深烙印在腦海中的1960年代的健康寫實電影、1970年代的愛國政宣片、1980的台灣新電影，武俠片、瓊瑤電影、社會寫實電影…等等，都是透過論述形構的過程被廣為人知，不同的權力論述在檯面下運作，與社會、政治、經濟息息相關。
如果說，目前普遍的台灣電影史中，以劇情片為主的論述是一條支線，那麼，如果我們以紀錄片為主切入影史的話，是否會擁有不同的史觀，進而開始建立與爬梳自己紀錄片史？
而作為策劃者的我，更大的野心是，希望趁著影展的機會，建立以國家電影中心作為影展主辦方的特色（即典藏了大量的台灣電影史料），並有意識地跟以劇情片為主的台灣影史對話， 很快地，進入策劃過程後，「年代」是一個最先必須被釐清的關鍵。我們預設1949年國民政府來台後，是對台灣的重大轉折，但環顧1950年代的電影有哪些，我們卻悉知甚少，對紀錄／紀實影片的認識也一樣貧瘠。
策展團隊花了好幾天一一過濾，有些影片令人發噱、爆笑連連，有些令人困惑、摸不著頭緒，有些則令人昏昏欲睡、無聊透頂。但無論如何，這些記錄下當時台灣的影像仍令人著迷，在知識不足的情況下，從影像本身與情節背景去推測拍攝動機與歷史典故就像解謎遊戲，經過大家的歸納彙整後，這些影片多與衛生知識、民生建設、畜牧生產、農業改良有關。
後來，經過與研究台灣史的朋友討論，我們找到歷史與農業專家劉志偉（《美援時代的鳥事並不如煙》作者）擔任協同策展人，也才慢慢破解這些影片的密碼，發現這與影響台灣甚鉅的「美援時代（1951－1965）」息息相關。
1949年，國民政府來台；1950年，韓戰爆發，美國開始介入亞洲情勢，扶持台灣。在1951至1965年間，美國每年援助台灣一億美金（當時幣值美元與新台幣為1比40，而台灣人民月薪大約為1,000元新台幣），進行各種民生基礎建設。在這樣的前提下，國民政府也成立「中國農業復興委員會（農復會）」居中協調，運用這些資源。
而我們所發現的這一批批影像，大多數都由農復會委託製作，從內容判斷，大多帶有非常強的教化意味，是不折不扣的政宣影片，當時的人們就帶著膠卷，走入鄉間村落裡播放，希望提升大家的知識。
像卓世傑拍攝的《農家好》（1955），描述一個梳油頭的英挺指導員到農村去幫農民上課，介紹化肥能帶來增產效能，結果農村少女阿秀居然迷戀上他，如花癡般傻傻地對他笑，還邀請他到家裡視察，情結誇張無俚頭，簡直化肥癡女，其中當然隱含了對階級的歧視，而影片卻是以「台語原音」，顯見當時傳播上的考量；同一類型的還有《糊塗老二（如何使用農藥）》，農夫阿肥因沒帶口罩噴灑農藥，結果昏倒在農田裡，還被大家訕笑，本片意在推廣農藥與使用安全。而令我驚奇的，還有《傳染病的預防》與《疾病怎樣傳染》，推測都是1960年代的宣導短片。
《傳》以洋人為真人模特兒，依照字正腔圓的旁白，示範了喝水、接吻等各種疾病傳染的途徑，片頭字卡雖然標示為師範大學製作，但事實上這美國National Motion Picture公司拍攝的，師大不過是重新配上字正腔圓的中文；《疾》則是動畫，帶出疾病傳染的媒介，而片中出現的場景並非台灣，像是社區房屋、地理景觀、玉米田、人物樣子等，更接近中南美洲的景況，是為了提升第三世界國家為生教育所製作的。從分析這兩片的內容中，可看出美國當時的可怕國際勢力與文化輸出。
最終，我們選出了17部片，組成了「時光台灣1951－1965 」單元。在發想過程中，原先本想加入幾部被譽為經典的、以農業為主的健康寫實電影（如《蚵女》、《養鴨人家》）進行對比，只不過幾經考慮後還是捨棄了，但正如影評人Adriano Aprà曾為新寫實主義（neo-realism）所下的定義：「新寫實主義不為現實服務，但卻讓劇情片更像真的。」
也就像許多人曾討論過的，「健康寫實並不寫實」、「既然健康，就不寫實」。追根究柢，健康寫實電影仍屬政治宣傳、服膺意識型態而作，也和「時光台灣1951－1965」息息相關，事實上，這一系列影片正是健康寫實電影的前身。
回到策展以及希望與台灣電影／劇情片史對話的初衷。對我而言，熬過艱難的策劃過程後，「時光台灣1951－1965」的成果是豐碩、有觀點且具延續性的，當台灣（各時代下廣義的）紀錄片光譜經由考古被一點一滴建立，也意味著我們就有機會，在更寬廣、更獨立的視野下重新思索自己的電影，自己的歷史。
原文刊於「電影欣賞」季刊162期「筆和攝影機一樣」專欄。
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