接續前兩次幫教科書出版社撰寫課外參考教材，本次撰寫影片為《貢寮，你好嗎》，配合的是公民2第五章政治意志的形成與第六章人民的參政，本文刊於2011年「康熹公民報報第三期」。
這些影像最終經過簡單的剪接，成為了碩士論文「貢寮的反核運動紀錄」的一部分，取名為「貢寮生與死」，意指1980年的一個國家政策將改變貢寮未來的命運。然而在一次機緣巧合之下，這些雜亂的影像經由當時全景傳播基金會的協助，有了重新整理剪接的機會。於是在加強了敘事方法、電影語言與故事軸線後，影片不只梳理了反核運動的始末，也傾吐了貢寮人們的反核心聲和原委，於2004年正式完成了紀錄片《貢寮，你好嗎？》。
反核始末
反核運動事實上是台灣歷時最久、能量最強的社會運動之一。1979年時美國三哩島發生核電廠事故，引發專家學者始質疑台電的核電政策；但1980年時台電卻提出了興建核四廠的計畫，並在1983年完成了貢寮的土地徵收。此後，「核四廠的興建與否」隨著不同的事件（包括1986年的車諾比事件、2011年的日本福島核電廠爆炸）引起大眾注意。到了90年代時，因為政治解嚴，人們開始有機會接觸公共議題，許多人民與環保團體開始走上街頭，強調核能電廠若有意外將帶來毀滅性的危險，並在頭上綁著喊「反核」的黃色頭帶，但政府在1992年卻提出了核四興建案，指出這是未來最環保和節能的發電方式，並在1999年正式動工。
2000年時，以反核為競選政策的民進黨政府上台，隨即宣布停建核四，但卻引來立法院的反彈，提出罷免總統、彈劾行政院。核四停工了100天之後，最後因為憲法和巨額違約金的壓力下和立法院協調，並宣佈復工。
這是反核運動的簡單背景。無論是「戒嚴時期」或「解嚴」之後，核能電廠的興建與否一直都是備受矚目的社會焦點，特別是核四背後牽扯著巨大的利益與國際壓力。在這樣的情勢下，「贊成」或「反對」的意見很容易被貼上政治標籤，特別是核四若是停工違約金必須全民買單。這使得支持反核的貢寮人民始終遭受到強大的輿論社會壓力，彷彿必須背上社會的十字架。貢寮因為核四廠的興築，海岸持續被破壞，珊瑚礁因為土石汙染而死亡，漁民們補不到魚，人口也大量外移，但核電廠在決定蓋在他們的家鄉時，到底誰又傾聽過他們的心聲呢？
貢寮，你好嗎？
崔愫欣說，因為她看見貢寮人為捍衛家鄉所付出的青春歲月，她聽見貢寮人在反核道路一路走來的心酸血淚，她只知道她必須記錄下這一切，她想講一則屬於這個小漁村─貢寮的故事。
因此，《貢寮，你好嗎》顯然帶有一定的立場和觀點，但這並不是一部反核四的宣傳片。相反地，影片藉由書信的往返，寫信給因為意外事件（1003事件）導致保警死亡，必須坐牢的林順源，以感性包裝理性，帶領觀眾以一種深情、細微、總被人忽略的溫柔視角，去觀照那個少人知曉和關心的內心世界，揭開了貢寮居民們長期受到外界誤解與強大壓力的那一面，講述著地方小人物為自己家鄉奉獻努力的故事。
日本著名的紀錄片導演土本典昭曾說：「我一直堅持一個『拍電影的外來者』的立場。即使在水俁（日本水俁病的發生地），我也從來沒有做過用自己所學會的方言來和對方靠近的事。」不會說台語的崔愫欣（外省第二代）也是這樣子謹守著自己的本位，以一個外來者的立場去闡述自己在進入貢寮，和當地居民相處後所看見和發現的許多事情。
她以包容與理解的態度，讓觀眾跟隨著自己本身外來者的資歷與涉入過程，願意仔細聆聽貢寮人的心聲與反核的原委，進而能理解他們究竟堅持的是什麼，又是怎麼樣的強大信念支撐著他們繼續努力……。換句話說，片中的人物不是悲情的訴求者，他們每個人都擁有著鮮明和立體的「尊嚴」形象！
貢寮居民因為憂心自己與後代子孫的生存環境而願意站出來，說明了人民政治意識的形成其實來自於對身邊事物的關心，因而反核也成了一個政治事件，必須寄託參與政治的方式獲得解答。在長期的拍攝下，《貢寮，你好嗎》幾乎記錄下了反核四過程的每個重要時刻，也經歷了三個不同時期執政團隊的反覆政策。貢寮居民在2000年總統大選時，將反核的理念寄託在民主選舉當中。他們到不同的場合去攔見不同政黨的候選人，期望候選人能對核四表態，並具體承諾反核的政見。只是，事實擺在眼前，就像我們所知道的，這些都只是選舉支票，是政治利益下的犧牲品。
台灣曾經歷過重大的苦痛和奮鬥，好不容易才獲得了珍貴的民主自由，然而《貢寮，你好嗎》卻透露了即便我們擁有了民主，但我們還是無法全面性地寄託以民主參政的方式（選舉投票）去實現某些理想。這也是《貢寮，你好嗎》和某些以抗爭姿態去記錄社會運動的影片要來得更珍貴之處，同時也是更令人心碎和悲傷的點。因為在這層意義上，我們曾經信仰的民主卻彷彿死亡了一樣，悲哀的是，人們企圖改變現實的方式，只有靠自己的力量去號召更多人的力量，走上街頭大聲說出自己的訴求。
紀錄片的力量
完成《貢寮，你好嗎》後，2005年全景傳播基金會和綠色公民行動聯盟合作，在全台灣各縣市開始了為期四個月的巡迴放映，導演和工作人員帶著影片放映了約40場，場場都進行映後座談。
但他們並不談論拍攝影片的甘苦，而將焦點對準公共政策和環保意識，打破一般人對於能源（核能）的印象並鼓勵觀眾實踐。更特別的是，他們在現場發放明信片給觀眾，並架設攝影機，希望觀眾在看完影片後能寫一些感想或對著攝影機吐露心聲。完成全部的巡迴場次後，這些明信片和影音紀錄將帶回終點站「貢寮」，分享給當地的居民，幫他們打氣。於是在環島不知多少次的情況下，放映地點遍佈了書店、校園、藝文中心、博物館、古蹟、社區大學…等等，三千多名觀眾的年齡層散落各方，也回收了一千三百多張明信片。這次巡迴扎扎實實的以紀錄片落實了公民意識與環境的教育。
2005年8月26日，《貢寮，你好嗎》展開巡迴的最後一站，在貢寮仁和宮的廣場放映，現場有許多在地居民，還有許多從外地來相挺的團體與朋友，觀眾席上除了白髮斑斑的長輩外，也有許多年輕的學子。在簡單的致詞與介紹節目流程後，影片開始播映。而這次播映，是第一次在貢寮當地的大型公開放映，第一次看這部片的貢寮人會有什麼樣的感覺呢？在座者無不專心的觀看著。
或許因為影片議題是沉重的，這次放映帶著一種嚴謹的氛圍，在場者緩緩安靜地看著，看著幾個已逝反核前輩的身影，看著自己在片中的模樣，看著過去反核的辛酸血淚，他們始終不發一語，只是默默地藉著眼淚，排解這些年來抑積的龐大壓力……。影片播映之後，他們仍不願意多說什麼，沉默但頻頻拭淚。主持人吳文通在活動最後說：「我對未來還是很有信心的，只要我們堅持下去…」崔愫欣也說，之後她仍會帶著影片應邀巡迴。
一部優秀的紀錄片總被要求在導演、被攝者、觀眾三方之間都有正面的影響。而當崔愫欣哽咽地講述著影片的點滴，貢寮鄉親沉默的應許，還有來自那麼多觀眾的正面肯定時。《貢寮，你好嗎？》真的完成了一個創舉，一個很棒的紀錄片旅行與任務。
一部優秀的紀錄片也不會因時間、時代而褪色失去價值，相反的，時間而更能襯托出影片的好壞，因為它為歷史留下了珍貴的紀錄和反省。《貢寮，你好嗎》裡頭所載記的，是人們為了台灣命運曾努力掙扎過的動人身影，是一份愛鄉愛土的真摯感情；《貢寮，你好嗎》中所彰顯的價值，是唯有帶著謙遜、同情、理解的態度來面對這個世界，真正公義的社會才有可能。
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本片由「綠色公民行動聯盟」發行DVD
http://www.gcaa.org.tw/modules/Cart/description.php?II=14&UID=2011032120440384.97.156.228
這是反核運動的簡單背景。無論是「戒嚴時期」或「解嚴」之後，核能電廠的興建與否一直都是備受矚目的社會焦點，特別是核四背後牽扯著巨大的利益與國際壓力。在這樣的情勢下，「贊成」或「反對」的意見很容易被貼上政治標籤，特別是核四若是停工違約金必須全民買單。這使得支持反核的貢寮人民始終遭受到強大的輿論社會壓力，彷彿必須背上社會的十字架。貢寮因為核四廠的興築，海岸持續被破壞，珊瑚礁因為土石汙染而死亡，漁民們補不到魚，人口也大量外移，但核電廠在決定蓋在他們的家鄉時，到底誰又傾聽過他們的心聲呢？
貢寮，你好嗎？
崔愫欣說，因為她看見貢寮人為捍衛家鄉所付出的青春歲月，她聽見貢寮人在反核道路一路走來的心酸血淚，她只知道她必須記錄下這一切，她想講一則屬於這個小漁村─貢寮的故事。
日本著名的紀錄片導演土本典昭曾說：「我一直堅持一個『拍電影的外來者』的立場。即使在水俁（日本水俁病的發生地），我也從來沒有做過用自己所學會的方言來和對方靠近的事。」不會說台語的崔愫欣（外省第二代）也是這樣子謹守著自己的本位，以一個外來者的立場去闡述自己在進入貢寮，和當地居民相處後所看見和發現的許多事情。
她以包容與理解的態度，讓觀眾跟隨著自己本身外來者的資歷與涉入過程，願意仔細聆聽貢寮人的心聲與反核的原委，進而能理解他們究竟堅持的是什麼，又是怎麼樣的強大信念支撐著他們繼續努力……。換句話說，片中的人物不是悲情的訴求者，他們每個人都擁有著鮮明和立體的「尊嚴」形象！
貢寮居民因為憂心自己與後代子孫的生存環境而願意站出來，說明了人民政治意識的形成其實來自於對身邊事物的關心，因而反核也成了一個政治事件，必須寄託參與政治的方式獲得解答。在長期的拍攝下，《貢寮，你好嗎》幾乎記錄下了反核四過程的每個重要時刻，也經歷了三個不同時期執政團隊的反覆政策。貢寮居民在2000年總統大選時，將反核的理念寄託在民主選舉當中。他們到不同的場合去攔見不同政黨的候選人，期望候選人能對核四表態，並具體承諾反核的政見。只是，事實擺在眼前，就像我們所知道的，這些都只是選舉支票，是政治利益下的犧牲品。
台灣曾經歷過重大的苦痛和奮鬥，好不容易才獲得了珍貴的民主自由，然而《貢寮，你好嗎》卻透露了即便我們擁有了民主，但我們還是無法全面性地寄託以民主參政的方式（選舉投票）去實現某些理想。這也是《貢寮，你好嗎》和某些以抗爭姿態去記錄社會運動的影片要來得更珍貴之處，同時也是更令人心碎和悲傷的點。因為在這層意義上，我們曾經信仰的民主卻彷彿死亡了一樣，悲哀的是，人們企圖改變現實的方式，只有靠自己的力量去號召更多人的力量，走上街頭大聲說出自己的訴求。
紀錄片的力量
完成《貢寮，你好嗎》後，2005年全景傳播基金會和綠色公民行動聯盟合作，在全台灣各縣市開始了為期四個月的巡迴放映，導演和工作人員帶著影片放映了約40場，場場都進行映後座談。但他們並不談論拍攝影片的甘苦，而將焦點對準公共政策和環保意識，打破一般人對於能源（核能）的印象並鼓勵觀眾實踐。更特別的是，他們在現場發放明信片給觀眾，並架設攝影機，希望觀眾在看完影片後能寫一些感想或對著攝影機吐露心聲。完成全部的巡迴場次後，這些明信片和影音紀錄將帶回終點站「貢寮」，分享給當地的居民，幫他們打氣。於是在環島不知多少次的情況下，放映地點遍佈了書店、校園、藝文中心、博物館、古蹟、社區大學…等等，三千多名觀眾的年齡層散落各方，也回收了一千三百多張明信片。這次巡迴扎扎實實的以紀錄片落實了公民意識與環境的教育。
2005年8月26日，《貢寮，你好嗎》展開巡迴的最後一站，在貢寮仁和宮的廣場放映，現場有許多在地居民，還有許多從外地來相挺的團體與朋友，觀眾席上除了白髮斑斑的長輩外，也有許多年輕的學子。在簡單的致詞與介紹節目流程後，影片開始播映。而這次播映，是第一次在貢寮當地的大型公開放映，第一次看這部片的貢寮人會有什麼樣的感覺呢？在座者無不專心的觀看著。
或許因為影片議題是沉重的，這次放映帶著一種嚴謹的氛圍，在場者緩緩安靜地看著，看著幾個已逝反核前輩的身影，看著自己在片中的模樣，看著過去反核的辛酸血淚，他們始終不發一語，只是默默地藉著眼淚，排解這些年來抑積的龐大壓力……。影片播映之後，他們仍不願意多說什麼，沉默但頻頻拭淚。主持人吳文通在活動最後說：「我對未來還是很有信心的，只要我們堅持下去…」崔愫欣也說，之後她仍會帶著影片應邀巡迴。一部優秀的紀錄片總被要求在導演、被攝者、觀眾三方之間都有正面的影響。而當崔愫欣哽咽地講述著影片的點滴，貢寮鄉親沉默的應許，還有來自那麼多觀眾的正面肯定時。《貢寮，你好嗎？》真的完成了一個創舉，一個很棒的紀錄片旅行與任務。
一部優秀的紀錄片也不會因時間、時代而褪色失去價值，相反的，時間而更能襯托出影片的好壞，因為它為歷史留下了珍貴的紀錄和反省。《貢寮，你好嗎》裡頭所載記的，是人們為了台灣命運曾努力掙扎過的動人身影，是一份愛鄉愛土的真摯感情；《貢寮，你好嗎》中所彰顯的價值，是唯有帶著謙遜、同情、理解的態度來面對這個世界，真正公義的社會才有可能。
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本片由「綠色公民行動聯盟」發行DVD
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隔了多年，再拿出來看一遍，搭配新聞一起攪和，意義又不同了～
回覆刪除可笑至極
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