當時第一屆影展，由民族誌大師尚‧胡許（Jean Rouch）擔任策展人，其後他也積極為影展奔走，邀請了許多國際知名導（如懷斯曼Frederick Wiseman）一起組成顧問團，成為真實影展的後盾；如今許多年過去，在2015年，真實影展正式邁入第37屆，其風格和定位也歷經調整，轉為更強調紀錄片的美學性，探討影像的真實與跨界，並與龐畢度中心的藝術特質相互呼應。
巴黎真實影展是龐畢度中心每年固定推出的紀錄片盛會，今年影展於3月19至29日舉辦， 除了展映影片外，也增加了為促進專業者合作的ParisDOC提案活動，包括了提案影片放映、專業者會談，也舉辦了數場專業講座。題目包括「完成首部片後該如何繼續職業生涯」、「在導演、製片、推廣中取得有效合作的秘訣」、「實例分享」等等，但大多以法文進行。當然，還有每天晚上少不了的固定聚會，可以把酒言歡，暢談到半夜。
關於「真實」的電影
細看真實影展的原文Cinéma du Réel，直譯則是「真實的電影」；但這與紀錄片史上1960年代出現的鼓勵導演和被攝者之間的互動，主張導演可以發掘、激起或參與事件，而不只是被動地等待事件的「真實電影」（Cinéma Vérité）有所不同。
而或許我們可以將Cinéma du Réel視為「關於『真實』的電影」來理解，意是能觸及或呈現真實的電影，更強調真實作為一種電影概念，以及作品用何種方式與素材呈現真實，而非去框架電影的類型（在這個前提下，也可以說紀錄片比劇情片更容易接近真實）。因此在真實影展中，除了許多紀錄片外，也有許多難以定義的影像，從節目單元的規畫中可看出影展的風格。兩年前（2013）接手影展的義大利籍策展人Maria Bonsanti提到：「除了這是一個由藝術空間所經營的影展外，真實影展當前的特性將倚賴於影展如何銜接過去、現在與未來的經驗。…電影形態總是不同的，有時這些『不純（impure）』的電影也拒絕被分門別類和被單一字句、形容詞所描述。電影裡的真實，透過如棱鏡般的多種表現形式，被重新編寫、想像與訴說。」
在世界影展與影片快速增長的當下，她的主張鞏固了真實影展的核心，除了站在既有基礎繼續發展外，影展的主視覺也從原本的電影劇照為主，改為以圓形線條、幾合式迴圈為主，令人耳目一新。
競賽與獎項
真實影展共有四個主要競賽單元，分別是：國際競賽、法國競賽、首部片競賽與短片競賽，每個項目約入圍10部影片，並由不同的評審團來評判獎項。而除了影片本身素質的優劣外，首映條件也是入選考量的重點之一，其順位依序為世界首映、國際首映、歐洲首映、法國首映。同時，競賽單元與知名影展網站Festival Scope合作，加入會員皆可線上觀看。
依據過往經驗，曾入圍競賽的亞洲片可說是相當少數，今年亦不例外。在國際競賽中僅有日本舩橋淳導演的《能源之國Ⅱ》與中國導演宋占濤的《地下》（In the Underground）。首部競賽有日本片《The Cockpit》與多國合製（包含南韓、印尼、敘利亞等國）的《Fluid Boundaries》。入圍影片仍以歐洲片居多。在有限時間中縱觀上述四個競賽單元，以首部片與短片單元較為精彩，其他選片素質較四平八穩，大體而言，缺少令人驚艷的作品
今年最終奪得國際大獎的《Killing Time》，記錄了美國從伊拉克與阿富汗戰場回國休憩的士兵，在家人迎接後，他們有時沉浸在消極情緒中，或是發表長篇大論，但大多時候皆無所事事。影片雖以旁觀角度拍攝，追索著戰爭之於人們心靈的狀態痕跡，內在細膩而沉緩。
中國導演宋占濤的《地下》也獲頒評審團特別提及，這部片拍攝河北一處煤礦企業，並進入礦坑中深處第一線記錄工人們的工作實景，以及他們的生活和家庭，拍攝上有一定的難度；然而，片中多次直接且赤裸地進入工人們的家庭生活中，許多安排式的爭吵或恩愛片段，都令人感到尷尬且不平等，這當中隱含著許多值得討論的拍攝倫理問題，還有無限擴張的導演權力。這樣的影片竟獲獎，只能說令人意外。
短片競賽的首獎則由巴西片《The Party and the Barking》獲得，透過精細的編排，導演以實景拍攝翻閱一張一張的照片，並加以旁白敘述。旁白有時由導演自述，有時是照片中出現的朋友各自表述，或者互相對話。敘事軸線隨著照片內容轉動，一層疊著一層，像是照片版的年少時代，同時交錯這影像與聲音的過去與現在。這些照片包括了生活中相遇的小狗、朋友們狂歡時的合照，記憶一點一滴湧上心頭，但過去卻無法復返，現實也讓每個人的人生轉了方向。在短短的25分鐘裡，描述了生命中一個階段的結束。創新的手法與濃郁的情感，是此片獲獎的主因。
正式獎項的獎金約在8,000至2,500歐元之間；此外，也設有許多特別獎項，像是青少年評審獎、非物質文化遺產獎（The Intangible Heritage Award）、圖書館人獎（The Libraries' Award）、出版編輯獎（The Editors' Award）；在上一屆時還曾有Fresnes監獄囚犯所選出的囚犯獎（Fresnes Prisoners’ Award）。
圖書館人獎的評審團由一位紀錄片工作者與三為圖書館員組成，這個獎項在真實影展已行之多年，有多個單位贊助的2,500歐元獎金，也有機會在全法的圖書館進行推廣，此屆獲獎的德國片《The Price Was Key》，拍攝一家自助商店關閉前的日子。
而出版編輯獎是由獨立發行商Potemkine Films所贊助，評審團則由一群負責電影DVD出版的編輯組成，該公司將負擔1,500歐元購買版權，並收錄至紀錄片系列中進行發行。
觀摩單元／影人專題
若說競賽單元著重的是新片，那麼觀摩單元則聚焦在老片上。真實影展透過現代觀點，賦予這些影片新的意義，讓彼此能夠對話，並完成「策劃」的目的。今年真實影展一口氣推出八個觀摩單元，除了紀念今年過世的民族誌電影大師羅伯‧嘉納Robert Gardner的特別放映外，還包含了四個影人專題：「攝影師Haskell Wexler：作品之中（at Work）」、「製作人Keith Griffiths：焦慮視野（Anxious Visions）」、「藝術家雪莉‧席爾弗（Shelly Silver）：之間（In Between）」與印度導演「Amit Dutta: 透過視鏡Through the Looking Glass」。這四人的身份與世代皆不同，展現了真實影展希望打造多樣性的企圖。
Haskell Wexler出生於1922年，多次獲得奧斯卡攝影獎殊榮，也擔任導演，致力於拍攝美國、中南美洲、越南人民反帝國主義、反資本化、反種族主義的電影。而Keith Griffiths（1947-）則是英國知名製作人，多次與泰國導演阿比查邦（Apichatpong Weerasethakul）合作，並擔任過蔡明亮《黑眼圈》的執行製片，早期曾製作過許多電視紀錄片而聞名。這次真實影展以邀請他挑選能代表自己及深受啟發的影片，包括加拿大1967至1980年的行動主義專題紀錄片節目「Challenge for Change」，並分成階段子題的方式來構成專題。
美國藝術家雪莉‧席爾弗（1957-）這次也是座上賓，她的作品大多放在錄像藝術的範疇內被理解，她的《37種逃家的方法》（37 Stories of Leaving Home, 1996）與《我在找你嗎？》（What I’m Looking For）曾在台灣的女性影展與紀錄片雙年展播映過。
她的作品多半隨機但總附帶明顯的自覺與問題意識，像是《我在找你嗎？》中，她在相親網站中寫著「我在尋找願意在公共場所被拍並展現自我的人…」，而在《In Complete World》（2008）中，他在街頭訪問多位民眾對於911後政府與社會責任的看法，再透過犀利的剪接展開辯證，呈現出當代的美國眾生相；在《Suicide》（2003）中，則在旅行途中探索各洲際不同的文化差距。
她的作品形式無比自由，多半有一個明確的問題意識，且都是由自己出發（也會自己入鏡或敘述），影像皆捕捉生活中不經意的角落，再利用比較、重覆的方式展開辯證，質問人本自身認同與存在定義。真實影展將她的專題取名為帶有曖昧意味的「之間（In Between）」，除了比喻她的作品在錄像藝術與紀錄片之間，也暗示真實就在這些身體的、社會意識的、當代思維之間。
印度導演Amit Dutta則是另一個反例，他出生於1977年，畢業於印度普納電影學院，曾入圍威尼斯與各大影展，是重要的印度電影新銳，台灣亦曾引進他的劇情長片《如佛淨土》（Nainsukh, 2010）。他的作品常聚焦哲學、種族、信仰，影像精準沉緩，強調聲音，極少對白，傳統壁畫、工藝、傳說都是他影片的主題，相對於更精良明確的的長片，他的短片較無邏輯敘事，宛如夢境，更接近恍惚的真實。
真實影展也邀請他舉辦導演講堂，他提出七個關於電影的自我質問，透過問題，說明了他創作的企圖以及對電影的期待：
一、電影既賺不到名與利，那對拍片對電影工作者來說留下了什麼？
二、什麼是真正自由的電影？
三、看電影的行為從進戲院轉移到手機或電腦上，拍片者也不需擔心影片的長度與資訊密度，那麼該拍些什麼？
四、拍電影的工具隨手可得，那麼對電影工作者來說，製作或發行電影能像傳統工匠一樣獨立嗎？
五、電影工作者是否有足夠的敏感度去感受那些能輕易使電影變得更豐富的事物，並在拍攝過程也可以不斷找到新的創作能量？
六、電影如何從商業娛樂中被解放？
七、不只是人類處境，我們能夠用電影、用有機的方式重新連結起自然和我們的根源嗎？
希臘影史與被逮捕的電影
在Maria Bonsanti上任後，節目上另一個改變是與各國電影資料館合作，推出以國家為主的單元。2014年鎖定智利，今年則是希臘，名為「A Story Through Images: The Greek Film Archive in Focus」，與希臘電影資料館合作推出。
希臘單元共分成分成四個子題，分別是「原始收藏珍寶」、「1960的工業與移民」、「政治」、「公開與私人典藏」。放映影片皆為希臘電影資料館的館藏，而放映前希臘電資館的協同策展人皆會在開場前，介紹這些影片與希臘的社會、政治、經濟的關係。
片單中大多為紀錄片，也有名導安哲羅普洛斯的早期作品《Athens, Return to the Acropolis》（1983），其中一部名為《Betty》（1979）的短片令人大開眼界，影片拍攝一為以性交易維生的變性人，在感情與個人困擾中度日，也補捉到變性手術後辛苦的一面，手法上揉合虛構與真實，頗具前衛精神，從中也可一窺當時希臘的社會風氣與性別／性向開放度。
而另一個以國家為主的單元，是與德法藝術電視台Arte合作推出的「被逮捕的電影（Arrested Cinema）」。前幾年曾將焦點放在敘利亞、伊朗與俄羅斯，今年則是中國。顧名思義，這是與「民主」與「言論自由」相關的主題，在這幾個國家中，拍電影是件危險的事，在政府高壓專制下，曾有電影導演被判刑或監禁，拍攝紀錄片更是難上加難。
中國除了拍片困難外，獨立影展被封被查更是時有所聞。在節目手冊中，真實影展提及兩位中國獨立導演，一位是胡杰，另一位則是趙亮，但真展最後僅邀請趙亮到現場進行一場講座，他從自己的作品《紙飛機的故事》（2001）、《罪與罰》（2007）與《上訪》（2010）談起，並播放新作片段。
在座談中，他表示拍紀錄片仍是為了中國的觀眾，希望他們能看到人民真實生活，並促成實質上的改變。但政府當局的強力封鎖，幾乎讓這件事情變得不可能。他提到去年北京獨立影展被查封，警察衝進辦公室奪走了栗憲庭基金所館藏的近10年中國獨立電影，種種事件令人感到沮喪。然而，但從現場的問答情況看來，大多數觀眾應實難想像中國禁錮自由的強烈手段和壓力，主要因為講座內容太偏向個人創作而沒有深入環境問題，甚為可惜。
電影吸血鬼
在這次參展中，最具啟發性單元是由獨立策展人 Federico Rossin所策劃的「電影的吸血鬼（Vampires of cinema）」。
從字面上看，會誤以為這是在談關於吸血鬼的影片嗎？但細讀手冊，才發現這是一個從兩個端點來談真實電影的單元，一端是所謂的紀錄片，另一端則是所謂的劇情片。他以吸血鬼電影中總會出現的情節和元素來比喻這兩種電影類型的融合，並按照進程區分子題。
首先是「騎車的人（bikers）」，再來是「偵探（detectives）」，接著是「牛仔（cowboys）」、「庇佑（blessed）」、「印地安人（Indians）」、「吸血鬼（vampires）」、「怪物（aliens）」，最後則是「愛人（lovers）」，在每個子題下都有呼應的電影。我們可以想像某一方是吸血鬼，當咬了一口對方之後，經過進化過程，雙方最後成為同一族類。
所以像「騎車的人」，放映的是James Benning追索1960年代Dennis Hopper《逍遙騎士》（Easy Rider, 1969）的同名之作《Easy Rider》（2012）；「偵探」選映Errol Morris以虛構方式去證實真實的代表作《正義難申》（The Thin Blue Line, 1988）；最後的「愛人」則是實驗電影導演Stephen Dwoskin的《Behindert》（1974），拍攝自己與一女人彼此關係的故事。他說拍一部個人電影的經驗，就像一趟前往一個你不熟悉之地，一個你從未到過的地方。同時也由於片中的角色極難定義，他自述這是部「不是紀錄片的紀錄片（a documentary without being one）」。
這個單元策劃的源頭是影評人Adriano Aprà曾為新寫實主義（neo-realism）所下的定義：「新寫實主義不為現實服務，但卻讓劇情片更像真的。」在強調真實的紀錄片與強調虛構的劇情片中，事實上有許多技巧、觀念、形式是互為挪用的，紀錄片也未必就是較貧瘠的一方；若以真實電影的概念來套用，虛構有時能再現真實，而寫實手法也能讓虛構情結更逼近真實，就像Federico Rossin所說的：「紀錄片和劇情片沒有差別，他們是一體的，是同一件事。」
換句話說，所有的電影都是紀錄片，而所有的電影也都可以是劇情片。
外圍合作
真實影展的主場館在龐畢度中心的B1樓層，附近也有幾家小型藝術電影院加入，每天最多有五個廳同時映演；而在龐畢度中心的圖書館中，也設有Video Library讓選片人與專業者可以在電腦上觀看影片；在龐畢度圖書館中，更設有一個沙龍專區，從書架中挑出了與紀錄片的相關書籍，擺設成一影展區域，供人翻閱。
此外，在影展之外，三月的巴黎也有許多大大小小的紀錄片活動，像是舉辦了以色列紀錄片導演Avi Mograbi的專題，校園中的大小影展等等，這些活動都被整理在手冊中名為Off-site Screenings的頁面上，整合成一個更大規模的紀錄片活動。而最後一頁「會外片（Hors les Murs）」中則有著台灣紀錄片的消息。
2014年的TIDF台灣國際紀錄片影展，曾邀請真實影展選片人Carine Bernasconi擔任台灣競賽的評審，希望能將一些台灣影片推進真實影展，後來真實影展明確表示台灣片不會被選入正式競賽。
即便最終未能如願，但在巴黎台灣文化中心、製片人王琮與國家電影中心的促成下，仍舉辦了一個外圍放映，在3 Luxembourg戲院中放映了《公民不服從》、《不能戳的秘密2：國家機器》、《山靈》與《築巢人》共四部作品。《公》片導演陳育青與《不》片導演李惠仁也隨片登台，進行映後座談。
歸途前的思索
在這10天的影展日子中，縱然節目單元策劃背後的深度與廣度令人讚嘆，這也是真實影展的強項，但觀看了許多影片後，實際感受卻有大部分作品形式強於內容的失衡疑慮，再加上影展入場方式、放映與執行常出狀況，免不了常常失望而返。
在歸途之前，趁著空檔參觀了龐畢度圖書館，在琳瑯滿目的電影書區中挖出了真實影展自第一屆到現在的影展特刊。一一翻閱後，發現每段時期影展的主視覺、節目單元、核心精神皆有變化，一方面看見影展歷史，意識到真實影展曾展映過許許多多的重要單元和作品，另一方面則認知到革新似乎是影展向前邁進的必要節奏。
然而，面對眾多國際影展的競爭，如何讓悠久傳統不至於成為包袱，同時又能帶入新血與擦亮老字號招牌，相信是巴黎真實影展往後幾年最大的難題與挑戰。
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Cinéma du Réel
http://www.cinemadureel.org/
在Maria Bonsanti上任後，節目上另一個改變是與各國電影資料館合作，推出以國家為主的單元。2014年鎖定智利，今年則是希臘，名為「A Story Through Images: The Greek Film Archive in Focus」，與希臘電影資料館合作推出。
希臘單元共分成分成四個子題，分別是「原始收藏珍寶」、「1960的工業與移民」、「政治」、「公開與私人典藏」。放映影片皆為希臘電影資料館的館藏，而放映前希臘電資館的協同策展人皆會在開場前，介紹這些影片與希臘的社會、政治、經濟的關係。
片單中大多為紀錄片，也有名導安哲羅普洛斯的早期作品《Athens, Return to the Acropolis》（1983），其中一部名為《Betty》（1979）的短片令人大開眼界，影片拍攝一為以性交易維生的變性人，在感情與個人困擾中度日，也補捉到變性手術後辛苦的一面，手法上揉合虛構與真實，頗具前衛精神，從中也可一窺當時希臘的社會風氣與性別／性向開放度。
而另一個以國家為主的單元，是與德法藝術電視台Arte合作推出的「被逮捕的電影（Arrested Cinema）」。前幾年曾將焦點放在敘利亞、伊朗與俄羅斯，今年則是中國。顧名思義，這是與「民主」與「言論自由」相關的主題，在這幾個國家中，拍電影是件危險的事，在政府高壓專制下，曾有電影導演被判刑或監禁，拍攝紀錄片更是難上加難。
在座談中，他表示拍紀錄片仍是為了中國的觀眾，希望他們能看到人民真實生活，並促成實質上的改變。但政府當局的強力封鎖，幾乎讓這件事情變得不可能。他提到去年北京獨立影展被查封，警察衝進辦公室奪走了栗憲庭基金所館藏的近10年中國獨立電影，種種事件令人感到沮喪。然而，但從現場的問答情況看來，大多數觀眾應實難想像中國禁錮自由的強烈手段和壓力，主要因為講座內容太偏向個人創作而沒有深入環境問題，甚為可惜。
電影吸血鬼
在這次參展中，最具啟發性單元是由獨立策展人 Federico Rossin所策劃的「電影的吸血鬼（Vampires of cinema）」。
從字面上看，會誤以為這是在談關於吸血鬼的影片嗎？但細讀手冊，才發現這是一個從兩個端點來談真實電影的單元，一端是所謂的紀錄片，另一端則是所謂的劇情片。他以吸血鬼電影中總會出現的情節和元素來比喻這兩種電影類型的融合，並按照進程區分子題。
首先是「騎車的人（bikers）」，再來是「偵探（detectives）」，接著是「牛仔（cowboys）」、「庇佑（blessed）」、「印地安人（Indians）」、「吸血鬼（vampires）」、「怪物（aliens）」，最後則是「愛人（lovers）」，在每個子題下都有呼應的電影。我們可以想像某一方是吸血鬼，當咬了一口對方之後，經過進化過程，雙方最後成為同一族類。
所以像「騎車的人」，放映的是James Benning追索1960年代Dennis Hopper《逍遙騎士》（Easy Rider, 1969）的同名之作《Easy Rider》（2012）；「偵探」選映Errol Morris以虛構方式去證實真實的代表作《正義難申》（The Thin Blue Line, 1988）；最後的「愛人」則是實驗電影導演Stephen Dwoskin的《Behindert》（1974），拍攝自己與一女人彼此關係的故事。他說拍一部個人電影的經驗，就像一趟前往一個你不熟悉之地，一個你從未到過的地方。同時也由於片中的角色極難定義，他自述這是部「不是紀錄片的紀錄片（a documentary without being one）」。
這個單元策劃的源頭是影評人Adriano Aprà曾為新寫實主義（neo-realism）所下的定義：「新寫實主義不為現實服務，但卻讓劇情片更像真的。」在強調真實的紀錄片與強調虛構的劇情片中，事實上有許多技巧、觀念、形式是互為挪用的，紀錄片也未必就是較貧瘠的一方；若以真實電影的概念來套用，虛構有時能再現真實，而寫實手法也能讓虛構情結更逼近真實，就像Federico Rossin所說的：「紀錄片和劇情片沒有差別，他們是一體的，是同一件事。」
換句話說，所有的電影都是紀錄片，而所有的電影也都可以是劇情片。
外圍合作
真實影展的主場館在龐畢度中心的B1樓層，附近也有幾家小型藝術電影院加入，每天最多有五個廳同時映演；而在龐畢度中心的圖書館中，也設有Video Library讓選片人與專業者可以在電腦上觀看影片；在龐畢度圖書館中，更設有一個沙龍專區，從書架中挑出了與紀錄片的相關書籍，擺設成一影展區域，供人翻閱。
此外，在影展之外，三月的巴黎也有許多大大小小的紀錄片活動，像是舉辦了以色列紀錄片導演Avi Mograbi的專題，校園中的大小影展等等，這些活動都被整理在手冊中名為Off-site Screenings的頁面上，整合成一個更大規模的紀錄片活動。而最後一頁「會外片（Hors les Murs）」中則有著台灣紀錄片的消息。
即便最終未能如願，但在巴黎台灣文化中心、製片人王琮與國家電影中心的促成下，仍舉辦了一個外圍放映，在3 Luxembourg戲院中放映了《公民不服從》、《不能戳的秘密2：國家機器》、《山靈》與《築巢人》共四部作品。《公》片導演陳育青與《不》片導演李惠仁也隨片登台，進行映後座談。
歸途前的思索
在這10天的影展日子中，縱然節目單元策劃背後的深度與廣度令人讚嘆，這也是真實影展的強項，但觀看了許多影片後，實際感受卻有大部分作品形式強於內容的失衡疑慮，再加上影展入場方式、放映與執行常出狀況，免不了常常失望而返。
然而，面對眾多國際影展的競爭，如何讓悠久傳統不至於成為包袱，同時又能帶入新血與擦亮老字號招牌，相信是巴黎真實影展往後幾年最大的難題與挑戰。
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